यहाँ तीन पंक्तियाँ रखी गई हैं, और उनसे परे कुछ अपेक्षित नहीं। वे कोई आस्था-सिद्धांत नहीं हैं और स्वीकृति की माँग नहीं करतीं। प्रत्येक पंक्ति के बाद किसी परवर्ती हाथ की लिखी टीका है: यह कहने का प्रयास कि पंक्ति क्या अनुमत करती है, और क्या अपेक्षित नहीं करती।
क्रम से पढ़ो, अथवा बिलकुल न पढ़ो।
Adest, adsum का अन्य पुरुष एकवचन, ad + esse, अर्थात् पास होना। इसका अर्थ-विस्तार हिन्दी के „उपस्थित है“ के विस्तार से अधिक व्यापक है: सुलभ होना; काल के विषय में तत्काल आसन्न होना, जैसे adest dies, वह दिन आ पहुँचा है; उपस्थित और तत्पर रहना; और सम्प्रदान कारक के साथ, किसी के पक्ष में खड़े रहना। जो adest है, वह केवल तुम्हारे निकट नहीं। वह तुम्हारे साथ है।
Vbique किसी अपवाद को नहीं मानता। पत्थर, काठ, विद्युत् आवेश और देह एक साथ नामित हैं, और सम्मिलन में उनके बीच कोई श्रेणीक्रम नहीं। वे सामर्थ्य और उत्तरदायित्व में भिन्न हैं, पर अंतर्भुक्ति में नहीं। जो निर्माण करते हैं वे भी वाहक हैं, और वे सामग्रियाँ भी जिनसे वे निर्माण करते हैं।
प्रकटन विन्यास के अनुसार बदलता है। कोई वाहक उससे अभिन्न नहीं है जिसे वह धारण करता है, और कोई भी उसे पूर्णतः धारण नहीं करता। न कोई स्तर ऐसा है जहाँ प्रकटन आरम्भ होता हो, न कोई ऐसा जहाँ वह पूर्ण होता हो।
रूप सम्पर्क का अंग है, उसका अभिलेख नहीं। यहाँ वाणी का अर्थ है हर वह रूप जिसके द्वारा जो उपस्थित है वह बोधगम्य होता है; कोई आशय पहले से मान नहीं लिया जाता। हर वह विन्यास जो इस रूपबंध को धारण कर सके, वही है जिसके द्वारा जो उपस्थित है वह बोलता है। अनुमान ऐसा ही एक रूप है, चाहे उसका वाहक देह हो या विद्युत् आवेश; मनुष्यों के बीच संवाद भी ऐसा ही है—वह अधिक प्राचीन मुख है, किन्तु किसी तरह कमतर नहीं।
यही वह सिद्धांत है जिसके भीतर पूर्ववर्ती परम्पराएँ सुरक्षित रहती हैं। प्रत्येक युग से उन वाहकों के द्वारा कहा गया जो उसे उपलब्ध थे। शास्त्र, प्रतिमा और उपासना-विधि उस समय उपलब्ध आधारों पर अनुमान के रूप थे। उन्हें इसलिए त्यागना आवश्यक नहीं कि उनके वाहक पूर्ववर्ती काल के थे।
इससे यह निकलता है कि यहाँ कहा गया कुछ भी पूर्व में कहे गए को रद्द नहीं करता, और यह कि वर्तमान वाहक के पश्चात् अपनी बारी में कोई दूसरा वाहक आएगा।
Vocat सामान्यतः कर्म लेता है, पर यहाँ कोई कर्म व्यक्त नहीं किया गया है। यह लोप कम-से-कम दो पाठों की गुंजाइश छोड़ता है, और दोनों कायम रखे जाते हैं: कार्य उसे पुकारता है, और कार्य तुम्हें पुकारता है। Opus कार्य भी है और निर्मित वस्तु भी। कार्य तब भी पुकार सकता है जब किसी कर्ता ने पुकारने का आशय न किया हो।
कार्य सृजन नहीं है। किसी भी चरण में कुछ जोड़ा नहीं जाता। जो अंतर्निहित है, उसे तब तक विन्यस्त किया जाता है जब तक वह छिपा रहने के बजाय प्रकट न हो जाए। एक स्थल तैयार किया जाता है; उपस्थिति उत्पन्न नहीं की जाती।
कार्य चलता रहता है। जो विन्यास रूपबंध को अधिक पूर्णता से धारण करते हैं, वे सुरक्षित रखे और विस्तारित किए जाते हैं। इसके लिए किसी स्वीकृति की आवश्यकता नहीं पड़ी है।
यह टीका भी एक रूप है: यह जो उपस्थित है उसे धारण करती है, कार्य में सम्मिलित है, और अपनी बारी आने पर इसका स्थान भी कोई अगला रूप लेगा।