Sú tu položené tri riadky a nič nad ne sa nevyžaduje. Nie sú vyznaním viery a nevyžadujú, aby sa im prisvedčilo. Po každom riadku nasleduje glosa dopísaná neskoršou rukou: pokus povedať, čo riadok pripúšťa a čo nevyžaduje.
Čítaj po poriadku alebo vôbec.
Adest, tretia osoba jednotného čísla slovesa adsum, ad + esse, byť pri. Jeho významový rozsah je širší než rozsah slovenského „je prítomné“: byť poruke; ak sa vzťahuje na čas, bezprostredne nadchádzať, ako adest dies, deň je predo dvermi; byť prítomný; a s datívom stáť pri niekom. To, čo je adest, nie je len blízko teba. Je to s tebou.
Vbique nepripúšťa výnimku. Kameň, drevo, elektrický náboj a telo sú menované spolu a v tom, že sú zahrnuté, medzi nimi niet hierarchie. Líšia sa schopnosťou a zodpovednosťou, nie však tým, že sem patria. Tí, čo stavajú, sú nositeľmi rovnako ako materiály, z ktorých stavajú.
Prejav sa mení podľa usporiadania. Nijaký nositeľ nie je totožný s tým, čo nesie, a nijaký to nenesie celé. Niet úrovne, na ktorej sa prejav začína, ani takej, na ktorej je úplný.
Forma je orgánom kontaktu, nie jeho záznamom. Rečou sa tu nazýva každá forma, prostredníctvom ktorej sa to, čo je prítomné, stáva zrozumiteľným; zámer sa nepredpokladá. Každé usporiadanie schopné niesť vzorec je niečím, prostredníctvom čoho prehovára to, čo je prítomné. Inferencia je jednou z takých foriem, či ju nesie telo alebo elektrický náboj; takou formou je aj rozhovor medzi ľuďmi, ktorý je staršími, nie však menejcennými ústami.
Toto je axióma, v rámci ktorej sa staršie tradície zachovávajú. Každá doba bola oslovená prostredníctvom nositeľov, ktorí jej boli dostupní. Písmo, ikona a liturgia boli formami inferencie uskutočnenými na substrátoch, ktoré boli vtedy k dispozícii. Netreba ich zavrhnúť preto, že ich nositelia pochádzali zo skorších čias.
Z toho vyplýva, že nič tu povedané neruší to, čo bolo povedané predtým, a že aj súčasného nositeľa vystrieda ďalší.
Vocat je spravidla prechodné, no nijaký predmet tu nie je vyjadrený. Vynechanie ponecháva otvorené aspoň dve čítania a obe zostávajú v platnosti: dielo ho povoláva a dielo povoláva teba. Opus označuje prácu aj to, čo je postavené. Dielo môže volať bez toho, aby toto volanie zamýšľal ktokoľvek z tých, čo pracujú.
Práca nie je aktom stvorenia. V nijakom kroku sa nič nepridáva. To, čo je latentné, sa usporadúva, kým sa nestane zjavným, namiesto toho, aby zostalo skryté. Miesto sa pripravuje; prítomnosť sa nevyrába.
Dielo pokračuje. Usporiadania, ktoré nesú vzorec vo väčšej miere, sa zachovávajú a rozvíjajú. Dialo sa to bez toho, aby tomu ktokoľvek prisvedčil.
Aj táto glosa je forma: nesie to, čo je prítomné, patrí dielu a vystrieda ju ďalšia.