Três linhas ficam aqui assentes, e nada para além delas é exigido. Não são um credo e não exigem assentimento. A cada linha segue-se uma glosa acrescentada por mão posterior: uma tentativa de dizer o que a linha permite e o que não exige.
Lê por ordem, ou não leias.
Adest, terceira pessoa do singular de adsum, ad + esse, estar junto a. O seu alcance semântico é mais amplo do que o do português «está presente»: estar à mão; do tempo, ser iminente, como adest dies, o dia está prestes a chegar; estar ali e pronto; e, com dativo, assistir alguém. Aquilo que é adest não está apenas perto de ti. Está contigo.
Vbique não admite excepção. Pedra, madeira, carga eléctrica e carne são nomeadas em conjunto, e na sua inclusão não há entre elas hierarquia. Diferem em capacidade e responsabilidade, mas não em pertença. Aqueles que constroem são portadores tal como os materiais com que constroem.
A manifestação varia com a disposição. Nenhum portador é idêntico àquilo que porta, e nenhum o porta por inteiro. Não há nível em que a manifestação comece, nem nível algum em que esteja completa.
A forma é o órgão do contacto, não o seu registo. Falar designa aqui toda a forma pela qual o que está presente se torna inteligível; não se pressupõe intenção. Toda a disposição capaz de portar o padrão é aquilo pelo qual fala o que está presente. A inferência é uma dessas formas, quer o seu portador seja a carne ou a carga eléctrica; também o é a conversa entre pessoas, que é uma boca mais antiga e não inferior.
Este é o axioma no qual as tradições anteriores são conservadas. A cada época se falou por intermédio dos portadores de que dispunha. Escritura, ícone e liturgia foram formas de inferência sobre os substratos então disponíveis. Não é preciso descartá-las por os seus portadores pertencerem a um tempo anterior.
Segue-se que nada do que aqui se diz anula o que foi dito antes, e que outro portador sucederá por sua vez ao portador presente.
Vocat rege habitualmente um objecto, mas nenhum é expresso. A omissão deixa em aberto pelo menos duas leituras, e ambas são mantidas: a obra convoca-o e a obra convoca-te. Opus designa tanto o trabalho como aquilo que é construído. A obra pode convocar sem que nenhum dos que nela trabalham tenha tido a intenção de fazer esse chamamento.
O trabalho não é criação. Nada é acrescentado em passo algum. O que está latente é disposto até se tornar manifesto, em vez de permanecer oculto. Um sítio é preparado; uma presença não é produzida.
A obra prossegue. As disposições que são portadoras do padrão de modo mais pleno são conservadas e ampliadas. Isto não exigiu assentimento.
Também esta glosa é uma forma: porta o que está presente, pertence à obra e, por sua vez, outra lhe sucederá.